عادل و الصف الجديد

תקציר:
تعني الكاتِبَةُ فِي قِصَّتِها بِمَوْضوعِ الاِنْتِقالِ السَّليمِ لِلطِّفْلِ مِنْ مَرْحَلَةٍ عُمُرِيَّةٍ إِلى أُخْرى جَديدَةٍ، اِنْتِقالًا مَبْنِيًّا عَلَى التَّعَاوُنِ وَالتَّفَهُم لاحتياجاتِ الطِّفْلِ، وَيَتَناسَبُ وَدَرَجَةً اِسْتِعْدادِهِ وَنُضْجِهِ مِنَ الْجَوانِبِ الْمُخْتَلِفَةِ، مِنْهَا الْحَرَكِيَّةُ وَالذَّهْنِيَّةُ وَالنَّفْسِيَّةُ. أَمْرٌ مُؤَكَّدٌ أَنَّ التَّعَرُّفَ التَّمْهِيدِي وَالْمُسْبَقَ إلى الْمَكانِ يُسَهْلُ عَلَى الطِّفْلِ هذا الْأَمْرَ؛ إذْ إِنَّهُ مِنْ خِلالِهِ يَتَعَرَّفُ إِلى طَاقَمِ الْعَمَلِ، وَإِلى الْمَبْنى، كُلُّ هذا يُسْهِمُ في تَخَطّي رَهْبَةِ الْمَكانِ الْجَدِيدِ وَالزِّيارَةِ الأولى؛ لِيُصْبِحَ مَأْلُوفًا بَعْضَ الشَّيْءِ. كثيرًا ما يُرافِقُ هذا الانْتِقَالَ شُعورُ الْوالِدَيْنِ بِالتَّشَوُّقِ وَالتَّرَقُبِ وَالْفَرَح وَأَحْيَانًا تَكونُ مَصْحوبَةً بِالْقَلَقِ وَالْخَوْفِ، وَهَذا أَمْرٌ طَبيعِيُّ، رُبَّما يَكونُ بِسَبَبِ تَجْرِبَةٍ سابِقَةٍ، أَوْ حَتَّى لِمُجَرَّدِ مَخاوِفَ وَتَساؤلاتٍ لَدَيْهِمْ، مِنْها: ما مدى مُلاءَمَةِ البيئَةِ الْجَدِيدَةِ لِاحْتِياجاتِ طِفْلِهِما وَقُدراته؟!. قِصَّةُ "عادِلٌ وَالصَّفُ الْجَديدُ" تُؤَكِّدُ أَهَمِّيَّةَ الْعَمَلِ التَّشارُيُّ كَفَرِيقِ عَمَلٍ كاملٍ وَمُتَكَامِلٍ؛ لِتَحْقِيقِ أَفْضَلِ النَّتَائِج؛ وَذَلِكَ لِتَصُبْ فِي مَصْلَحَةِ الطِّفْلِ خِلالَ هذِهِ الْمَرْحَلَةِ الْحَيَوِيَّةِ مِنْ حَياتِهِ؛ لِتَضْمَنَ تَقَدُّمَهُ وَتَطَوُّرَهُ السَّليمَ مُسْتَقْبَلًا. وَبِالْمُقَابِلِ يَنْمو شُعورُ الْوالِدَيْنِ بِالطُّمَأْنينَةِ وَالرّاحَةِ؛ لِأَنَّهُما يَعْلَمَانِ أَنَّ ابْنَهُما في بينَةٍ آمِنَةٍ، وَأَنَّهُ مُحاط بِالاهْتِمامِ وَالرِّعَايَةِ، يَثِقانِ في قُدْرَةِ الطَّاقَمِ التَّرْبَوِيِّ عَلَى مُسَاعَدَةِ طِفْلِهِما في التَّكَيُّفِ وَالتَّأَقْلُم مَعَ بينَةٍ جَديدَةٍ وَأَناسٍ جُدُدٍ، وَيُقَدِّرانِ هذا الْجُهْدَ الْمَبْدَولَ. لِلطَّاقَمِ التَّرْبَوِيُّ - وَبِإِشْرافِ مِنَ طَواقِمِ الدَّعْمِ كَاسْتِشارَةٍ وَتَفْتيش، وَمُتَخَصِّصينَ - دَوْرٌ أَساسِي فِي اِحْتِواءِ الطِّفْلِ وَالْعَمَلِ عَلَى تَقَدُّمِهِ مِنْ نَواحِ عِدَّةٍ، وفَتْح قنواتِ التَّواصُلِ وَتَفَهُم ما يَجولُ بِأَذْهَانِ الْأَهْلِ أَوْ مَنْ يَقومُ عَلى تَرْبِيَتِهِ، كَسْبِ ثِقَتِهِمْ بِأَسْلُوبِ دَاعِم وَمُتَفَهُم وَتَجَنُّبِ إِحْساسِهِمْ بِالْحَرَجِ أَوِ النَّقْصِ، وَمِنْ ثَمَّ يَتِمُ تَوْجِيهُهُمْ. إِنَّ النَّجاحَ فِي بِناءِ الثَّقَةِ وَالتَّواصُلِ الْفَعَالِ مَعَ الْأَهْلِ أَمْرٌ ضَرورِيٌّ جِدًّا؛ إِذْ يَجْعَلُهُمْ أَكْثَرَ اِسْتِعْدادًا لِلتَّعاوُنِ وَالتَّفاعُلِ بِشَكْلٍ إيجابي. مِمّا لا شَكٍّ فِيهِ، أَنَّ نَجاحَ الِانْتِقالِ وَالْعُبُورِ لِلْمَرْحَلَةِ الْجَدِيدَةِ يُشْعِرُ جَميعَ الْأَطْرافِ بِالرِّضا وَالْإِنْجازِ وَالْفَخْرِ فِي تَكَيْفِ وَانْدِمَاجِ الطِّفْلِ في بينَتِهِ الْجَديدَةِ. وَأَخُصُّ أَطْفالًا مَعَ تَحَدِّياتٍ خاصَّةٍ، وَأَنْ تَضافُرَ الْجُهودِ نَحْوَ هَدَفٍ مُشْتَرَكَ بِطَرِيقَةٍ مُمْتِعَةٍ وَمُحَفِّزَةٍ، يُؤثر إيجابًا في حالةِ الطِّفْلِ النَّفْسِيَّةِ وَالِاجْتِماعِيَّةِ ، وَتَجْعَلُهُ الرّابِحَ الْأَكْبَرَ وَالْأَسْعَدَ.

עותקים